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  • 以七觉支,成觉悟者 (1)

    令人泄气。有病的行者经常在小参时充满绝望与失望,并不令人意外。他们觉得毫无进步,只是一再地遭遇挫折,一切彷佛都徒劳无功。他们便会生起想放弃、离开密集禅修,或只是停止禅修的念头,有时我以一些开示或几句...

    班迪达尊者

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  • 以七觉支,成觉悟者 (2)

    是采用舒适的姿势。我们在修观时通常会坐着或行走,对初学者而言,这两者是最好的姿势,舒适并不意味着放纵!躺下或坐在有靠背的椅子上,可算是放纵的姿势,除非你身上有病,而不得不如此。当挺直地坐着或行禅时,你...

    不详

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  • 六祖与国恩寺关系

    进京弘扬顿悟禅法,后因六祖惠能年迈有病,而辞谢未去。其年九月,则天女皇颁御旨,褒扬六祖禅宗思想对社会、国家的贡献,诏赐水晶钵磨纳袈裟,香资等物,并册封六祖祖居为国恩寺,亲书“敕赐国恩寺”匾额以示对六祖的...

    不详

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  • 从“寺庙”到“教团”——太虚大师人间佛教构想及其制度实践

    坡禅诵,除佑常住公务及有病之外,不得推诿不到。本寺职事,各尽各职。各守各权,不得侵权溺职,本寺租粮为复兴寺字及大众资养所关,各职事当尽心设法征收,其用途按照先提出之第二条甲乙丙丁戊五项支配办理,不得任意...

    李向平 马兆珍

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  • 路途风光札记

    :20打坐,坐中,肩、腰、臀等部位,隐痛有增无减,掉举多于心念耳闻、日间颇感疲惫、行动中右身颇为不便。上午经医诊:右脑发现一陈旧性小血塞,谓致右半身偏瘫。时曾请教医生:右脑有病应反映于左半身……。医生...

    宋世春

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  • 释达观著:随缘自在 第四章

    ,犹如淤泥,一心不退,似莲出离,故言:“淤泥定生红莲”。  苦口的是良药 逆耳必是忠言  佛来娑婆,一大因缘,开示悟入,佛之知见,苦口婆心,无量祇劫。众生有病,佛有良药,药到病除,佛子应服,故言:“...

    释达观

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  • 釋達觀著:随缘自在

    知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。  想取就是执著,佛法是药,有病当服,无病则舍;问病是否除,切莫迷在是什么药。  须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?须菩提言:如我...

    釋達觀

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  • 《楞严经》“二种根本”浅说

    譬喻妄心所计诸相,皆无实体。《圆觉经》“譬如幻翳,妄见空花,(中略)妙觉圆照,离于花翳。空华:指空中之华。全称虚空华。又作空花、眼华、眼花。盖空中原无华,然眼有病疾者因眼中有翳,常于空中妄见幻化之华;...足、头交接之处以及手足关节之处之息生住异灭四相变化之情况。)之法,令息遍身周流。  10.身体若有病,或遍体生寒,或热,或肿痛等,可系心鼻端(鼻尖),并将意念逐渐外放在丹田(特别是下丹田),或足心、...

    传 修

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  • 陈泉州:答疑解问

    拜名师,今天拜了这个师父,明天一听,那个师父好又到那边去了,到处去拜,今天这个法好修一修,明天又改修那个,这是耽误自己的前程。  梦到亲人去世好不好?  问:“梦到亲人去世或者有病,这个好不好?”  ...观成佛菩萨,哪还会有病呀?凡是得了这个病的,就是有业力有果报,应该去尝受这种果报,应该把自己的业力排除。”我觉得这个人讲的有问题,于是我就试着给他打了个电话,我说:“按佛法说,你不应该这么讲吧?就是证到...

    陈泉州

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  • 关于〈读后感〉一文之回应

    药,有病者取而服之,如此罢了。被尼众转成“奴性十、 “不平等”之类的认知,就如同假藉“八敬法” ,而企图满足自我的比丘一样,是太辜负也太曲解佛陀设教之悲愿了!八敬,是佛陀化导尼众的众多药方之一 ...

    不详

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